lunes, 31 de diciembre de 2012

Para regalar el día de Reyes

Un Gran libro escrito por un gran teólogo que seguro os gustará.


Palabras de Amor editorial Desclée


Xabier Pikaza ha sido mercedario y, durante más de treinta años, ha enseñado filosofía, teología e historia de las religiones en la Universidad Pontificia de Salamanca, ha querido recoger, recrear y organizar en este manual de Palabras de Amor los temas básicos de su experiencia y docencia.



 
Matrimonio cristiano[1]

(→ Diálogo, Familia, Iglesia, Ley, Matriarcado, Nacimiento, Niños, Patriarcado, Sexo). El matrimonio, tal como nosotros lo entende­mos, como unión libre e igualitaria de un hombre y una mujer (o de dos personas), constituye una conquista muy reciente en la cultura occidental. Antes dominaban otros esquemas de unión   inter-humana: dominaba el hombre sobre la mujer, había vinculaciones impuestas por convivencia social..., pero no había matrimonio concebido como encuentro definitivo y libre, de fidelidad en amor (no por pura ley), entres dos personas (básicamente un hombre y una mujer) libres e iguales. La literatura europea, desde el siglo XII hasta el romanticismo, apenas había (ni canta)   cantado el amor matrimonial: le ha interesado el proceso de enamoramiento, el culto a la dama, el donjua­nismo, las relaciones de carácter imposible, el adulterio. Tan pronto como se iniciaba el matrimonio parece que la historia de amor muere y sólo sigue la prosa de la vida. Pues bien, ahora, a principios del siglo XXI, nos hallamos ante una situación muy distinta, con rasgos de fin de período (¡algo acaba!), pero también de nuevo comienzo.

En principio, la institución del matrimonio se encuentra ante una situación muy favorable, por dos razones básicas: (1) El matrimonio no es ya una imposición; hombres y mujeres pueden vivir su amor y llenar su apetencia social de otras maneras; por eso, al matrimonio ya no es necesario, ni siquiera para la procreación de los hijos (por más conveniente que pueda ser). (2) El matrimonio es una experiencia de vinculación libre y personal, entre seres que son iguales y que podrían optar por otras formas de relación sexual y humana. (3) El matrimonio sigue siendo el lugar privilegiado, pero no único, de la paternidad y maternidad, entendida ya de manera responsable, como efecto de un deseo y compromiso común del varón y la mujer. Por eso, más que hablar en tonos de lamentación, más que evocar crisis y condenas, como   algunas veces hace, la iglesia debería presentar ante los hombres y mujeres la belleza y valor del matrimonio, como ideal de vida, campo espacio de encuentro y realización íntima de dos personas. Éstos son sus rasgos principales:

1. Enamoramiento. Frente a quienes intentan apoyarlo en otros presupuestos, el matrimonio sólo puede fundarse en el enamora­miento, con todo lo que implica de deseo, de pasión y encuentro interhumano. No existe matrimonio sin la conversación de los cuerpos, sin la amistad de las personas, sin la satisfacción y la exigencia (las tareas) de la vida compartida. Mirado de esa forma, el matrimonio ratifica el carácter personal (total) del amor de dos personas, que se comprometen a vivir en compañía, en un camino normlmente abierto al despliegue de la vida (es decir, a la generación de hijos).   

2. Compromiso personal. En otros tiempos, el matrimonio sólo realizarse casi más por conveniencias sociales que por opción y voluntad positiva de los esposos. Pues bien, con los cambios sociales de la modernidad y con la liberación económica, social y sexual de la mujer, el matrimonio puede y debe estabilizarse como un compromiso libre de convivencia entre entre personas que podrían vivir sin casarse. Ya no es una necesidad, como podía ser antes, sino el resultado de una elección libre, de una personal. Un hombre y una mujer se atreven a ofrecerse una palabra de alianza para siempre, con todo lo que implica de fidelidad y comunión de vida.

3. Hondura religiosa. Por su fidelidad personal, por su amor mutuo y por su capacidad creadora (que se expresa en forma de paternidad/maternidad), para los cristianos, el matrimonio se define en perspectiva religiosa, como un sacramento del amor divino, signo de la Trinidad y de la iglesia, lugar donde el eros y el agapé se vinculan de forma inseparable. «En una perspectiva fundada en la creación, el eros orienta al hombre hacia el matrimonio, un vínculo marcado por su carácter único y definitivo; así, y sólo así, se realiza su destino íntimo. A la imagen del Dios monoteísta corresponde el matrimonio monógamo. El matrimonio basado en un amor exclusivo y definitivo se convierte en el icono de la relación de Dios con su pueblo y, viceversa, el modo de amar de Dios se convierte en la medida del amor humano. Esta estrecha relación entre eros y matrimonio que presenta la Biblia no tiene prácticamente paralelo alguno en la literatura fuera de ella» (Benedicto XVI, Dios es amor 11).Teniendo eso en cuenta se pueden evocar las cuatro funcio­nes principales del matrimonio cristiano.

1. El matrimonio visibiliza el amor de Jesucristo. Por eso es sacramento, lugar de presencia del misterio. El amor del matrimonio aparece así como signo de Jesús: es un reflejo de su ternura y compasión, de su confianza, su fidelidad, su donación hasta la muerte. Allí donde un hombre y una mujer se aman de manera intensa, en actitud de entrega definitiva y creadora, se vuelve transparente la actitud del Cristo.

Ciertamente, Jesús no se ha casado (celibato*), no ha vivido la experiencia de un enamoramiento

cultivado en forma de vinculación interhumana; sin embargo, toda su conducta está marcada por su entrega fiel hacia los hombres; por eso puede ofrecer un modelo y sentido de vida para   los casados. Esto significa que la verdad de aquello que realiza el matrimonio, como alianza libre, entrega mutua y existencia compartida, es un signo del Reino de Jesús (Ef 5) o, incluso, del mismo Dios cristiano. Ciertamente, Dios desborda y sobrepasa todos los niveles del encuentro personal entre los hombres. Pero su amor se expresa y humaniza allí donde dos personas comparten su existencia. Cuando los viejos mitos del oriente interpretaban el principio de las cosas como una unión hierogámica* dios-diosa estaban expresando algo que sigue siendo básico en la iglesia cristiana, aunque quizá no se valoraba de manera adecuada a las personas.

2. El matrimonio expresa el valor definitivo de la unión de dos personas (en especial, de un hombre y una mujer). Tanto el uno como el otro pueden decirse una palabra de entrega y de vida común que dura para siempre. En ese sentido, resulta fundamental la fidelidad de los esposos que se ofrecen mutua­mente una palabra de fe, se prometen un amor que dura para siempre. Esa fidelidad matrimonial es gracia y tarea, es don y compromiso, una palabra de amor que dura para siempre. Por eso, en la iglesia no exista un matrimonio temporal. El amor episódico, la vinculación parcial de dos personas tiene otras funciones, ofrece otros valores, pero nunca puede ser un matrimonio cristiano, que implica un compromiso de convivencia definitiva entre dos personas, de manera que cada una de ellas puede ser signo de Dios (de Cristo) para la otra. En este campo se distinguen (aunque no pueden separarse) el matrimonio civil y el religioso. El matrimonio civil no tiene que exigir un compromiso de fidelidad para siempre. En contra de eso, el matrimonio cristiano sólo se puede celebrar allí donde los contrayentes se ofrecen y comparten un amor definitivo (cf. Mc 10, 2-12). Eso no impide que los esposos cristianos no tengan problema. ¿Qué hacer? Si uno de los cónyuges no es cristiano de verdad y rompe el matrimonio, el otro cónyuge queda en libertad para casarse de nuevo, como afirma san Pablo (1 Cor 7, 12-16).

La dificultad se plantea los dos esposos son creyentes y quieren mantenerse fieles a Jesús y, sin embargo, no pueden seguirse amando como marido y mujer, sino sólo como miembros de una comunidad cristiana. ¿Qué hacer? ¿Deben permanecer para siempre solteros, como eunucos para el reino de los cielos (cf. Mt 19, 12). En esta situación, conforme a la interpretación del evangelio de Mateo (cf. Mt 5, 32; Mt 19, 9), muchos cristianos han pensado que puede y debe buscarse un nuevo matrimonio, pues el anterior se ha roto, es fuente de fornicación. Pero ha de quedar claro que esto es sólo una excepción, una salida de emergencia. El valor del matrimonio no se puede juzgar desde los fracasos, sino desde aquellos casos en los que ambos esposos   viven en fidelidad perpetua, desarrollando así el poder más hondo del amor personal.   

3. El matrimonio eclesializa el amor. Muchos piensan que el amor es un asunto privado que concierne solamente a los esposos. La misma concepción social parece contribuir a esa postura. ¿Qué le importa al juez que nos amemos? ¡Vayamos al juzgado, registramos nuestros nombres como esposos y ya está! O empecemos a vivir juntos sin más, mientras el amor nos dure. ¿Para qué hablar de matrimonio cristiano? Esas pueden ser actitudes muy coherentes y deben respetarse siempre. Pero aquellos que son cristianos y se quieren, queriendo decirse su amor de una forma pública, saben que el matrimonio religioso es signo de Dios y sacramento (presencia de amor) de la iglesia. Sólo hay matrimonio cristiano allí donde la comunidad de los creyentes acepta en amor a los esposos, acogiéndoles como signo y presencia del mismo Jesús. Por eso, un matrimonio cristiano es más que la unión de dos esposos, pues con ellos y en ellos se vincula toda la comunidad cristiana. Eso significa que la presencia y testimonio de la comunidad constituye es un elemento esencial del matrimonio. Por eso, cuando algunos hablan hoy de la crisis de los matrimonio, no pueden referirse sólo a la ruptura de las relaciones de pareja, sino que deben hablar también de la carencia de amor eclesial. Cerrados en sí, aislado de la comunidad, un hombre y una mujer no pueden formar nunca un matrimonio cristiano, por mucho que se amen. Podrán ser una pareja ejemplar, un testimonio fuerte de fidelidad humana. Pero sólo son matrimonio cristiano allí donde expresan su amor dentro del amor de la iglesia, que celebra la presencia de Jesús como misterio de fidelidad y alianza que se abre a todos los creyentes.

4. El matrimonio celebra el amor. La unión de los esposos, dentro de la iglesia, es más que un compromiso, más que un contrato o tarea. Esa unión es un sacramento y, por eso, se celebra. Esto significa que el amor ha de entenderse en forma de misterio. Los esposos cristianos consagran el amor al acceder al matrimonio. Ellos mismos son ministros, a través de la palabra que se ofrecen y del gesto de vida que inauguran. Toda su existencia, desde el plano de la cercanía física hasta el nivel de la comunión de voluntades, se convierte en expresión de la presencia de Dios entre los hombres. El amor es para ellos una fiesta. Evidentemente, tienen que superar las dificulta­des, luchando cada día por volverse transparentes al otro. Pero llega un momento en que los dos, unidos ante el misterio, se descubren en manos de una trascendencia de vida y amor que les fundamenta, les asume, les transforma y así quieren celebrarlo. Celebrar significa asumir la presencia de Dios en el compromiso y camino de amor de la pareja, dentro de la comunidad cristiana. En este contexto, para que el matrimonio sea verdaderamente humano ha de entenderse como algo «suprahumano»: presencia del amor trinitario y redentor de Dios entre los hombres; por otra parte, para que el amor sea sacramento de Dios tiene que ser plenamente humano.




[1] Entre los documentos básicos de la iglesia católica sobre el matrimonio, cf. Pío XI, Casti Connubii (1930); Juan Pablo II, Familiaris consortio (1981); Pontificio Consejo para la Familia, Preparación al sacramento del matrimonio (1996). Cf. A. Audet, Matrimonio y celibato, Desclée de Brouwer, Bilbao 1972; K. R. Fischer y Th. Hart, El matrimonio como desafío: destrezas para vivirlo con plenitud, Desclée de Brouwer, Bilbao 2002; E. Fuchs, Deseo y ternura: fuentes e historia de una ética cristiana de la sexualidad y del matrimonio, Desclée de Brouwer, Bilbao 1995; A. G. Hamman, Matrimonio y virginidad en la Iglesia antigua, Desclée de Brouwer, Bilbao 2000; A. Sarmiento, Matrimonio cristiano, EUNSA, Pamplona 2001; M. Vidal, El matrimonio entre el ideal cristiano y la fragilidad: teología, moral y pastoral, Desclée de Brouwer, Bilbao 2003; R. J. Weems, Amor maltratado: matrimonio, sexo y violencia en los profetas hebreos, Desclée de Brouwer, Bilbao 1997

Articulo Extractado.


sábado, 29 de diciembre de 2012

¿No iba Novagalicia, ahora nacionalizada, a ganar 3.000 millones?


Ni un beneficio bruto de casi 2.671 millones de euros, ni la solvencia ni la confianza prometida por el propio Feijóo… Novagalicia sido nacionalizada y sus inversores han perdido todo. La realidad no puede estar más lejos de la ficción que planteaban el presidente gallego y su Gobierno: pérdidas millonarias, 2.500 despidos, cierre de oficinas.

El siguiente artículo ha sido tomado del blog ATAQUE AL PODER:
http://ataquealpoder.wordpress.com/2012/01/11/el-dinero-en-el-banco-peligra/

EL DINERO EN EL BANCO PELIGRA

No es una afirmación alarmista, no se trata que no vuelvas a ver tu dinero de un día para otro sino que dadas las circunstancias los bancos rapiñaran las cuentas corrientes con toda clase de cargos inventados, comisiones que se sacarán de debajo de la manga, errores, intereses astronómicos por descubiertos provocados, y para que seguir.

Algunos podrán decir que esto ya era el pan de cada día, no obstante, a lo que me refiero es a un nuevo estadio del ímpetu de la mangancia. Las quejas en el Servicio de Reclamaciones en el Banco de España se salen del mapa. El motivo de esta rapiña lo exige el guión. Bruselas exige a los bancos españoles una recapitalización de 50.000 millones de euros, es una cifra descomunal e imposible de aplicar. Los bancos y las cajas reconvertidas tienen enterrados en ladrillos, tochos y solares más de 150.000 millones de euros, imposible de encontrar un comprador. La prima de riesgo no tardará en explotar. Sería conveniente ver post: España al borde del abismo. Averigua lo que no te explican. Si no hay dinero irán a por el, e irán por el que tienen más a mano. Sirva de ejemplo demostrable las participaciones preferentes que sin un atisbo de vergüenza se han apropiado del ahorro de miles de personas. Caixabank no le ha importado lo más mínimo saquear a sus clientes, no se puede decir de otra manera, al colocarles acciones de la entidad, cuando era más que patente la caída de los valores bancarios, que a día de hoy, escasamente seis meses han perdido un tercio de su valor. Ahora toca echar mano a las cuentas corrientes, voy a por más argumentos.

Para días se sale de esta crisis. En los tiempos que corren un pesimista es un individuo bien informado, si tu manejaras ciertos números te podrías percatar en el lío que estamos metidos. De inmediato, según la cancillera Merkel o en marzo según Sarkozy, se va ha implantar la Tasa Tobin, un impuesto por las transferencias de millones de operaciones en el ámbito financiero que afecta a los bancos ¿Quién la pagara? Los bancos ni un euro, la trasladaran a los clientes. Esta tasa que, los políticos, pretenden que represente un impuesto sobre los bancos irá a parar, por la vía rápida, a las cuentas de los clientes y será un suma y sigue a todo lo mencionado en el párrafo anterior. Si la clase política quisiera realmente gravar a los bancos con una imposición para recuperar el desastre que han originado sustituiría al auditor privado que traga con todo por un equipo de inspectores de Hacienda a los que les seria más difícil de domesticar. Al no ser así, la Tasa Tobin será una repercusión a las cuentas de los clientes. Insisto que de algún sitio tienen que sacar el dinero, más todavía cuando el negocio bancario cada vez tiene menos clientes. Las empresas o autónomos que la falta súbita de crédito los ha hundido ya no existen, pero aquellos que han subsistido, con el tiempo que ha pasado, se han adaptado a una mínima relación bancaria y van ojo avizor a los extractos para que nos les cuelen gazapos.
Me permito, dadas las circunstancias, unas recomendaciones.

A todos aquellos que tienen una cuenta corriente donde va cargada la cuota mensual de la hipoteca, y además tienen domiciliaciones de todo tipo, agua, gas, electricidad, etc. y efectúan disposiciones, deberían tomar la precaución de segregar las operaciones bancarias en tres cuentas. Me explico, cuando empiece el lío el banco efectuará todos los cargos, los habidos y los que se sacará de la manga, y la última anotación será la cuota mensual de la hipoteca que no se podrá pagar en su totalidad, y ahí empezará otro lío, interesado, donde aparecerán cargos por descubierto. El banco sabe que para ti la cuota mensual de la hipoteca es sagrada y de eso se aprovechará. Por lo tanto solución drástica: la cuenta corriente donde está cargada la cuota mensual de la hipoteca debería tener un ingreso mensual por el mismo importe de la cuota programada sin más movimientos, así de esta manera aíslas del lío tú punto más vulnerable. Hay que ir a las habas contadas por lo que las domiciliaciones deben de estar en otra cuenta, sólo domiciliaciones nada más. Por último, una cuenta para las disposiciones y que debes de mantener con el mínimo saldo. Si todo está mezclado estas perdido una vez que te han efectuado el cargo ya entramos en la fase del por favor y en la reclamación que nadie atiende. Una consideración al respecto, con estas tres cuentas segregadas solo te proporcionan una cierta protección sobre las cuotas de la hipoteca y los recibos domiciliados ya que el banco, en la letra pequeña, cuando abres una cuenta corriente se faculta de trasladar el saldo negativo, si se produce, a las otras cuentas a tu nombre.

Tú sabrás si te interesa trasladar una cuenta en cada banco y así desactivar el mangoneo de cuentas que se otorgan con tu dinero.
Todavía hay algo más que decir respecto al titular del post, si vinieran mal dadas y realmente se llegara a un “corralito” generalizado es necesario difundir que el Estado garantiza depósitos bancarios hasta un tope de 100.000 euros. Pero hay un pero, esta garantía no es en metálico, y menos en la circunstancia en que están las cuentas públicas, será en especies. De momento te quedas sin dinero, y el Gobierno en el cumplimiento de la promesa de esta garantía te ofrecerá Deuda del Estado con vencimiento a cinco o diez años o los que sean, eso será todo. Las decisiones políticas van todas encaminadas a recortar gastos e incrementar los impuestos con tal de poder pagar la deuda lo que no hace falta ser muy listo para deducir que disminuye el consumo que repercute sobre la actividad empresarial con la consecuencia de más paro. A parte de la caída de la actividad productiva que merma de la circulación de dinero, es decir, que circula a una velocidad inferior a la que se movía afecta a la creación de dinero. Aquí tan sólo un apunte y en un próximo post lo explicaré con detalle, los bancos crean dinero a través del que pasa por sus manos, un sorprendente efecto paranormal que llaman dinero fiduciario. Pues lo dicho, a todo lo expuesto se suma el misterio del dinero fiduciario que se esfuma por la falta de circulación del mismo. Todo un desmadre que se descontrola por momentos.

Toma tus precauciones y mantén el dinero liquido en tu poder, la lucha por el efectivo cuando se desate será el sálvese quien pueda. De todas maneras, si me equivoco no pierdes nada pero tendrás un referente en las determinaciones del nuevo gobierno de Mariano Rajoy. Las medias anunciadas solo son “el principio del principio” para tratar de reconducir la situación que afectara al populacho ya que las grandes fortunas se quedarán al margen. Te anticipo que prácticamente ninguna de las 35 empresas del IBEX, las más importantes del país, no pagan un euro del impuesto de sociedades ¿Cómo puede funcionar el país si el escaqueo fiscal llega a esta magnitud?. Todas las medidas son restrictivas y no hace falta ser un lince para intuir que los cinco millones de parados se sobrepasan de un momento a otro. A lo dicho, toma precauciones con tu dinero.

viernes, 28 de diciembre de 2012

Carta abierta a Luis Fernando Pérez Bustamante


Estimado Luis: durante siglos, grandes cristianos como tú han intentado demostrar las causas y razones por las que los justos sufren. Mi biblioteca personal está repleta de estos libros sobre el sufrimiento. Sin embargo, las respuestas parecen ser evasivas. Cada vez que me hallo en medio de una dura prueba (que en los pocos años que tengo han sido muchas y duras...), encuentro muy difícil aplicar cualquiera de los principios aprendidos, en mi  corazón angustiado. Por el contrario, me encuentro orando: “Señor, tengo que recibir de tu Palabra para mi necesidad y para esta prueba presente”.

El diablo reconoce algo en cada cristiano dedicado como tú, algo que es absolutamente destructivo para su reino. Sucede cuando un hijo de Dios como tú amigo Luis, decide confiar en El Señor a través de todo, acercándose a Él a pesar de los dolores y dificultades. Satanás se da cuenta de que tú estás ganado a otros para Cristo con tu pluma de oro y de profesional, tanto en tus oraciones, como al soportar gran sufrimiento sin que tu fe se vea afectada.
Cuando Satanás ve este tipo de fe como la tuya, él sabe que los cimientos del infierno están siendo sacudidos. Así que ordena a sus principados que abandonen sus puestos usuales cerca a los creyentes fríos, indiferentes y amadores de los deleites, y los redirige a buscar a cada cristiano como tú con fuego en su corazón , cuyas acciones demuestren que estás dirigiéndote a la plenitud de Cristo.

Pablo escribe: “Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee” (2 Corintios 12:7). Ahora bien, Dios nunca enviaría un poder demoniaco a alguno de sus siervos. A pesar de que Job fue abofeteado por Satanás, El Señor puso límites al poder del enemigo para afligirlo. Satanás puede acosarnos, pero no puede destruir ni una sola vida.
Pablo escribe advirtiéndonos: "Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras."(11:14-15).

La advertencia de Pablo es muy clara: el diablo usa personas que no tienen a Dios, como mensajeros de su ira y envidia. Y de acuerdo a los apóstoles, estas personas se han infiltrado en nuestra iglesia.
Yo estoy convencido que Satanás ha intensificado la forma de zarandear a los elegidos de Dios hoy en día. ¿Por qué está el diablo tan preocupado de sacudir a los justos de Dios en nuestro tiempo? Es por que él sabe que su tiempo es corto. Es por que el pecado abunda y el amor de muchos cristianos se está enfriando. Es por que él falló en derribar a Job, él falló en derribar a Pedro, y falló en derribar a generaciones de mártires. Así que ahora él está intentando  derribar la fe de esta última generación.

Algunas veces el diablo usa personas para que nos digan cosas de una manera dolorosa y dañina. Y la mayoría de las veces, el enemigo usa sus poderes demoníacos, enviándolos a sacudir nuestra fe.
Sabes muy bien amigo Luis que David caminaba muy cerca del Señor, confiando en su fidelidad cada día. Él era un hombre de oración que acudía al Señor en cada asunto de su vida. Y la Biblia dice que Dios estaba con David donde fuera que él estuviera y en todo lo que él hacía. Por ello, Satanás debe haber envidiado demasiado a este hombre y las revelaciones que recibía desde el cielo, que se reflejan en sus salmos.

Amigo Luis ¡todo esto es una distracción! Toda la estrategia de Satanás se trata de que tú dejes de poner tus ojos en la victoria de la cruz. Él quiere que tú y tu esposa Lidia os enfoquéis en vuestras debilidades, pecados o tropiezos, y es por eso que él pone más leña al fuego de vuestors problemas y sufrimientos. Quiere que vosotros creais que no sois lo suficientemente fuertes como para seguir. Pero tus propias fuerzas no son lo que importan, sino la fuerza de Jesucristo.

¿Qué hizo Abraham cuando vinieron las aves de rapiña? La Biblia nos dice que las espantaba. Así mismo Dios nos ha enseñado una manera de lidiar con las amenazas de las aves de rapiña. No debemos temer a los ataques del enemigo, porque hemos sido equipados con poderosas armas de guerra.

Como Abraham, amigo Luis, espanta tú también a esas aves de rapiña usando la fe en la Palabra de Dios. Así también, Jesús resistió la tentación del diablo en el desierto, y el diablo lo dejó por un tiempo. Podemos saber que Dios hará lo mismo contigo, con tu familia y con cada uno de nosotros, si permanecemos en la fe, confiando en sus promesas.
Así que, amigos Luis y Lidia, cuando los buitres vengan a vosotros, trayendo pensamientos de desánimo e inseguridad, espantadles con la Palabra de Dios.


¿Vosotros  creeis que vuestro  Dios es fuerte, como el Salmista declara? Si él lo es, ningún poder puede mantenerse contra vosotros. Encomendaros  a su poderosa diestra de fortaleza. El abrirá un camino. Más que todo, creed su Palabra: “El día que clamé, me respondiste; fortaleciste el vigor de mi alma” (Salmo 138:3).
“¡Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas!…Irán de poder en poder; verán a Dios en Sión” (Salmo 84:5, 7).

Recordad muy bien esto:
El triunfo sobre el otro sólo se consigue haciendo que su mal termine muriendo, haciendo todo lo posible para que el otro no encuentre lo que busca, es decir, la oposición, y con esto un nuevo mal con el que pueda infalamerse todavía más, el mal se debilita si en vez de encontrar oposición es soportado y sufrido voluntariamente. Aquí encontraran un adversario esos dos para lo que no están preparados.

Mucho animo para ti y para tu esposa Lidia y podéis estar seguros de que contáis con mis oraciones.









jueves, 27 de diciembre de 2012

Los Santos y Cesar Vidal han caído muy bajo


Federico Jiménez Losantos y César Vidal han escrito un libro titulado “La Libertad tiene un precio. Conversaciones”. Llevan unas semanas presentándolo por acá y por allá, en su medio de comunicación, en centros comerciales, etc. y esto es loq ue dicen de Luis fernando en su libro:

(C= César Vidal, F= Federico Jiménez Losantos):

F: Yo pienso mucho peor de los españoles que tú, pero me gusta discutir y, además, como no tengo que defender a la Santa Sede, de la que tengo la peor opinión…Después de haberte visto tanto tiempo creyendo en ese amigo que tenías y que dirige esa página web católica…

C: No. Yo nunca creí en él, pero es mucho peor de lo que yo pensaba. Hombre, le di de comer mucho tiempo, sí. Años.

F: Todavía peor. Es un vago redomado, y tú, en lugar de instarle al trabajo, a la virtud y al esfuerzo, le dabas de comer.C: Lo hice muchas veces y-aquí reconozco mi error- pensaba que en algún momento se pondría a trabajar.

F: Eso es una idea providencialista cercana al estatismo.


C: No, no es eso, pero creía que una persona que tiene tres hijos y una mujer alcohólica, en algún momento, instándole a que busque algún trabajo…F: Yo no entiendo cómo alguien que te debe tanto puede ser tan hijo de puta.

C: Te conté la historia de un catedrático que decía que no tenía miedo de que nadie le hiciese nada en el departamento, porque él nunca le había hecho un favor a nadie. Y, como decía Cajal, hay dos clases de ingratos: los que se olvidan del bien y los que se vengan. Éste forma parte del segundo grupo, y hemos conocidos bastantes, ¿eh?


F: ¡HOMBRE! Y conoceremos….

Uno de los enemigos más grandes y destructivos dentro de la iglesia de Jesucristo es el chisme y la murmuración.
Dios detesta el chisme y en la biblia hay grandes juicios y consecuencias al chisme.

El chisme es contar información o noticia acerca de alguien con el objetivo de destruir o dañar, ya se falsa o verdadera.
Tiene su raíz en el Hebreo raquíl = que critica, que viaja por todos lados / calumniador, murmurador,


“Lo mismo pasa con la lengua; es una parte muy pequeña del cuerpo, pero es capaz hablar con arrogancia cosas que irritan. ¡Qué bosque tan grande puede quemarse por causa de un pequeño fuego! Y la lengua es un fuego. Es un mundo de maldad puesto en nuestro cuerpo, que contamina a toda la persona. Está encendida por el infierno mismo, y a su vez hace arder todo el curso de la vida”. Santiago 3:5-6

la persona chismosa se vuelve desconfiable ya que nunca puede callar las cosas, todo lo cuenta, entonces la gente ya no quiere confiarle sus secretos o sus intimidades, porque tardo o temprano todos sabrán las vergüenzas de la persona. “La gente chismosa revela los secretos; el de espíritu leal es prudente.” Proverbios 11:13

El difamador es aquel que expone tus secretos públicamente, es aquel que revela tu desnudez, es aquella persona en la que has confiado y te ha expuesto delante de todos.
El difamador es aquel que mancha tu testimonio como cristiano, es aquel que te pone en vergüenza con los demás a fin de opacar tu fruto y virtudes en Cristo; es aquel que grita y señala tus errores, los exagera de gran manera a fin de opacar todo lo bueno que Cristo ha hecho a través de ti.


La biblia nos manda como hijos de Dios que nos sometamos y que no difamemos a nadie, sino que seamos amables, benignos, no contenciosos, sino amoroso y bondadosos, “Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos a toda buena obra. Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres.” Tito 3:1-2
La escritura nos es exhorta a que nos gocemos cuando nos difamen, “Dichosos ustedes si los insultan por causa del nombre de Cristo, porque el glorioso Espíritu de Dios reposa sobre ustedes.” 1era Pedro 4:14

Dijo Jesús a sus discípulos: Imposible es que no vengan tropiezos; mas ¡ay de aquel por quien vienen! Mejor le fuera que se le atase al cuello una piedra de molino y se le arrojase al mar, que hacer tropezar a uno de estos pequeñitos. Mirad por vosotros mismos. Si tu hermano pecare contra ti, repréndele; y si se arrepintiere, perdónale. Y si siete veces al día pecare contra ti, y siete veces al día volviere a ti, diciendo: Me arrepiento; perdónale.” Lucas 17:1-4

Cuanto siento este dolor que hoy te causan estas ofensas Luis Fernando a tí y a tu querida familia especialmente tu esposa, nadie tiene derecho a tal humillación pública.

Luis Fernando, felizmente no todo se mide por la fama y el dinero.
Ellos han quedado... como han quedado, y nada bueno han obtenido con esos juicios llenos de odio y de vileza.
Mientras que tú y tu esposa habéis conseguido que todos nosotros, lectores de Infocatolica, y amigos os tengamos más cariño y nos acerquemos todavía más a vosotros.
¿Quién ha ganado más?

Puedes estar seguro que si estás tratando de andar rectamente ante el Señor, ¡estás siendo probado! De hecho, mientras mas íntimamente camines con Cristo, más intensa será la prueba. Las Escrituras dicen esto bien claro:

"...mas el pueblo que conoce a su Dios se esforzará y actuará. ...y en su caída serán ayudados de pequeño socorro. También algunos de los sabios caerán para ser depurados y limpiados para ser emblanquecidos hasta el tiempo determinado; porque aún para esto hay plazo." (Daniel 11:32-35).


Todos los héroes de la fe enumerados en Hebreos 11 caminaron en pacto con Dios, y "sufrieron tortura, violencia y fueron apedreados" (vs.37-38). "Otros sufrieron vituperios, azotes y además de esto, prisiones y cárceles" (v. 36). Pablo, que anduvo en estrecha relación con Dios, fue víctima de naufragios, azotes, apedreado, dejado por muerto, en peligro de ríos, de ladrones, robado, encarcelado y perseguido. Pablo sufrió la pérdida de todo lo que tenía (2 Corintios 11: 24-26). ¿Por qué? Todas estas eran pruebas, purificaciones, ¡la prueba de su fe!

Pedro dijo: "Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese, sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría." (1 Pedro 4:12-13).
"...aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, para que sometida a prueba vuestra fe, mucho mas preciosa que el oro el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo." (1 Pedro 1: 6-7).

 


domingo, 23 de diciembre de 2012

7 consejos para un matrimonio maduro


Por Ricardo Ruvalcaba.

1. El matrimonio es para amar. Y amar es una decisión, no un sentimiento. Amar es donación. La medida del amor es la capacidad de sacrificio. La medida del amor es amar sin medida. Quien no sabe morir, no sabe amar. No olvides: amar ya es recompensa en sí. Amar es buscar el bien del otro: cuanto más grande el bien, mayor el amor. Los hijos son la plenitud del amor matrimonial.

2. El amor verdadero no caduca. Se mantiene fresco y dura hasta la muerte, a pesar de que toda convivencia a la larga traiga problemas. El amor, ama hoy y mañana. El capricho, sólo ama hoy. Los matrimonios son como los jarrones de museo: entre más años y heridas tengan, más valen, siempre y cuando permanezcan íntegros. Soportar las heridas y la lima del tiempo, y mantenerse en una sola pieza es lo que más valor les da. El amor hace maravillas.

3. Toda fidelidad matrimonial debe pasar por la prueba más exigente: la de la duración. La fidelidad es constancia. En la vida hay que elegir entre lo fácil o lo correcto. Es fácil ser coherente algunos días. Correcto ser coherente toda la vida. Es fácil ser coherente en la hora de alegría, correcto serlo en la hora de la tribulación. La coherencia que dura a lo largo de toda la vida se llama fidelidad. Correcto es amar en la dificultad porque es cuando más lo necesitan.

4. Séneca afirmó: “Si quieres ser amado, ama”. El verdadero amor busca en el otro no algo para disfrutar, sino alguien a quien hacer feliz. La felicidad de tu pareja debe ser tu propia felicidad. No te has casado con un cuerpo, te has casado con una persona, que será feliz amando y siendo amada. No te casas para ser feliz. Te casas para hacer feliz a tu pareja.

5. El matrimonio, no es “martirmonio.” De ti depende que la vida conyugal no sea como una fortaleza sitiada, en la que, según el dicho, “los que están fuera, desearían entrar, pero los que están dentro, quisieran salir”.

6. El amor matrimonial es como una fogata, se apaga si no la alimentas. Cada recuerdo es un alimento del amor. Piensa mucho y bien de tu pareja. Fíjate en sus virtudes y perdona sus defectos. Que el amor sea tu uniforme. Amar es hacer que el amado exista para siempre. Amar es decir: “Tú, gracias a mí, no morirás”.

7. Para perseverar en el amor hasta la muerte, vive las tres “Des”: Dios. Diálogo. Detalles.
a. Dios: “Familia que reza unida, permanece unida”.
b. Diálogo, para evitar que los problemas crezcan.

c. Detalles: de palabra y de obra. “Qué bonito peinado”. “¿Qué se te antoja comer?” “Eres el mejor esposo del mundo”. “Hoy, la cena la hago yo”. “Nuestros hijos están orgullosos de ti”. El amor matrimonial nunca puede estar ocioso.

sábado, 22 de diciembre de 2012

El adulterio

por Pedro Puigvert
Sermones sobre los Diez Mandamientos

 
Hace años escuché por la radio que en un colegio religioso de niñas, por los años cincuenta del siglo pasado, les hacían aprender de memoria los diez mandamientos cantando, pero cuando llegaban al séptimo en lugar de repetir la frase “no cometerás adulterio” debían decir “ tra la rá, tra la rá, tra la rá ”.
En aquel tiempo el adulterio era un tema tabú.
 
Hoy en día el adulterio ha sido despenalizado en casi todas las legislaciones de los países occidentales y juntamente con la fornicación se ha convertido en algo habitual en la sociedad, tan habitual que incluso ha invadido el campo religioso.
 
En España se hizo una encuesta que dio el siguiente resultado: los catalanes eran los españoles más fieles a su pareja, pero en un programa de radio descubrieron que los encuestados habían mentido porque unos estudiantes de biología habían hecho un trabajo de investigación con recién nacidos para ver si su sangre correspondía a sus progenitores y en muchos casos delataba que el padre biológico no era el esposo.
 
Para no crear alarma entre la población tuvieron que suspender el experimento. Abundando en el tema, los medios de comunicación divulgaron la existencia de una Agencia dedicada a facilitar coartadas al cónyuge infiel e incluso hay un establecimiento dedicado a reunir matrimonios para hacer cambio de pareja.
En el terreno religioso tenemos los informes de Maura O'Donohue y Marie McDonald, publicados en la revista National Catholic Reporter, en los que descubren que en África el celibato y/o la castidad no son valores en varios países examinados. Del lado protestante, la infidelidad ha afectado a pastores muy conocidos como Jessie Jackson, quien lo confesó públicamente y se arrepintió de haber cometido adulterio.
 
La prohibición del séptimo mandamiento no debe verse solamente en su aspecto negativo que continuamente es quebrantado por el ser humano, sino en su dimensión positiva como una salvaguarda de la importancia y la dignidad del matrimonio.
  1. Significado y definición de adulterio
  2. El AT trata de forma bastante específica los pecados sexuales. La palabra más habitual para adulterio es na'aph y se refiere siempre a la violación del matrimonio, hasta cuando alude a al apostasía contra Dios. Con este término la Biblia señala a un hombre o mujer casados o solteros que tienen relaciones sexuales con otra persona casada. De esta manera destruye la fidelidad matrimonial de su prójimo. Incluso, si una mujer estaba solamente comprometida para casarse se le aplicaba el mismo veredicto de una mujer casada (Dt. 22:23-24). Mientras que en el NT, toda relación sexual fuera del matrimonio se conoce como porneia (fornicación), en el AT se castigaba solamente el adulterio ya que el hombre podía tener más de una esposa (cf. el pecado de David). Por tanto, este mandamiento tenemos que verlo a la luz de lo que el AT dice sobre el matrimonio, ya que entonces adquiere un significado mucho más profundo y anticipándonos un poco debemos aportar también la enseñanza de Jesús al respecto.
  3. El matrimonio como institución divina
    En la actualidad tenemos necesidad de insistir continuamente en que el matrimonio entre un hombre y una mujer es el único aceptado por Dios y que toda unión carnal al margen del matrimonio es pecado. Cuando Dios creó al hombre, lo creó varón y hembra (Gn. 1:27). Este dato de la creación, tan simple a primera vista y que está confirmado con cada nuevo nacido que viene a este mundo es gran importancia para nuestro tema al señalar la diferencia sexual entre las personas desde el origen de la creación.

    Pero ya Platón decía que el ser humano original era un andrógino que encarnaba la unidad de los elementos masculinos y femeninos que fue castigado por los dioses dividiéndolo en dos: un hombre y una mujer. A partir de ahí el amor humano se consume buscando la unidad perdida. Este concepto de Platón ha sido hoy en día actualizado por la escritora francesa Elizabeth Badinter en un libro titulado “El uno es la otra” en que divide la historia en tres fases: en la primera fue “el uno y la otra”, en que el hombre y la mujer se complementaban entre sí, siendo la mujer la que ejercía mayor influencia.

    En la segunda, que sitúa en la época patriarcal, fue “el uno sin la otra”, cuando el hombre se convirtió en jefe y la mujer en oprimida. Hoy, según esta escritora, vivimos en la tercera fase en que rige “el uno es la otra” y desaparecen las diferencias sexuales. Pero esta visión de la historia está equivocada, porque lo que falló entre el hombre y la mujer, quebrando su relación armoniosa, fue el pecado. Un aspecto de la maldición sobre la raza humana fue que el hombre se enseñorearía de la mujer (Gn. 3:16).
  1. La relación de igualdad destruida por el pecado sólo puede ser restaurada por la gracia de Dios en Cristo. La nueva relación armónica entre hombre y mujer se deduce de la relación entre Cristo como esposo y la iglesia como esposa (Ef. 5:22-23), una relación que no excluye el orden donde cada uno tiene su papel o rol.
  2. Sin embargo, este plan de Dios es hoy en día subvertido por la pretensión de llamar matrimonio a las parejas homosexuales como alternativa al matrimonio heterosexual y lo más triste es que algunos que se llaman cristianos han aceptado que una relación de compromiso entre dos personas del mismo sexo es correcta a los ojos de Dios tergiversando la clara enseñanza de la Palabra de Dios. El séptimo mandamiento, visto positivamente es una defensa del matrimonio heterosexual.
  3.  
    ¿Por qué condena Dios el adulterio?

    1. Por la importancia del sexo en el matrimonio .
      El sexo fue creado por Dios como un don al ser humano si se controla, pero desbocado es un tirano que degrada y destruye. El séptimo mandamiento supone que el sexo, en el lugar correcto es bueno. El apóstol Pablo, escribiendo a los corintios dejó sentado este hecho (1 Co. 6:16). La promesa divina de Gn. 2:24 “una sola carne” puede ser distorsionada por la unión física entre una prostituta y un cliente. El sexo, en la Biblia no es algo “sucio”, aunque se puede pervertir y la prueba de que es bueno en el matrimonio es que la más grande canción de amor entre un hombre y una mujer está en las Escrituras: el Cantar de los Cantares. Por otro lado, Jesús, en el sermón del monte profundiza en la ley y dice que mirar a una mujer para codiciarla es adulterio (Mt. 5:28).
    2. Por la importancia de la institución matrimonial .
      La primera relación humana que Dios creó fue entre un hombre y una mujer en el matrimonio. Y usó esta institución para expresar su relación de amor con su pueblo (Is. 54:5-8), mientras que la apostasía espiritual se describe como adulterio (Ez. 16:32). Ninguna relación sexual fuera del matrimonio entre un hombre y una mujer recibe la aprobación divina en la Biblia. Los matrimonios polígamos no formaban parte del plan de Dios para el ser humano, pero el Señor lo permitió en el AT como una concesión a la debilidad humana, aunque advirtió sobre lo inadecuado de su práctica (Dt. 17:17).
    3. Por la importancia de los hijos .
      Una parte de las rupturas matrimoniales es debido a inmoralidad sexual y la separación afecta a los hijos. Pero aparte de esto, cuando uno de los esposos es infiel al otro, destruye el respeto y la honra del hijo hacia a sus padres. Los padres adúlteros provocan que sus hijos quebranten el quinto mandamiento y son un mal ejemplo para ellos de tal manera que corren el riesgo que luego su matrimonio acabe en divorcio.
    4.  
    5. Por la importancia del amor . En Pr. 5:15-23 observamos los beneficios de alegrarse “con la mujer de su juventud” y el matrimonio es descrito como beber “de su propio pozo”.El amor intenso y el disfrute sexual jamás deben ser compartidos con otras personas. El amor es tratado aquí de manera erótica pero no pasajera, porque el amor seguro de un marido fiel nunca abandonará a la mujer de su juventud, sino que se recreará siempre en su amor.
Conclusión: Nadie puede ponerse delante de Dios y afirmar, en cuanto a este mandamiento, que hemos sido perfectos en mente y corazón, aunque seamos inocentes en nuestros actos. El séptimo mandamiento está en la Biblia para que reflexionemos sobre la importancia del matrimonio y el grave delito moral y espiritual que significa quebrantarlo, sobre todo cuando lo contemplamos a la luz del Sermón del monte.


Mapa de suicidios en España en el 2010 (estadísticas del INI)


Qué mapa tan dramático! ¡en qué terrible camposanto se está convirtiendo el espacio que habitamos! ¿Vamos a dejar que todo continúe así? ¿Habrá que permanecer callados ante este ahogo continuado que tantos hermanos y hermanas nuestras ya no aguantan? Hay “nueva evangelización” -como horizonte y como respuestas para detener este desesperado camino hacia la autodestrucción? Mi amigo Angel Luis Cancela me ha enviado esta cartografía del dolor: mapa de suicidios en España en 2010, por provincias”. Y no tienen desperdicio las palabras con las cuales acompaña su envío:
“Una foto, un mapa, de cuanta gente sufre de desamor, hasta decidir marcharse. Más en las zonas más ricas, más cultas, con mayor sensibilidad. ¿Por qué esto no sale en las noticias?  El desamor mata.
La injusticia que entraña el capitalismo, mata más por desamor que con bombas atómicas. El virus del desamor no se reconoce en la política como la terrible epidemia que nos enferma, nos inutiliza y mata.
Celebremos la navidad que llega, como esa semilla de amor que nos recrea y salva. (Angel Luis Cancela)
http://www.ciudadredonda.org/articulo/cartografias-del-dolor-mapa-de-suicidios-en-espaa-en-el-2010-estadisticas-del-ini

Los padres deben saber decir no a los hijos


          

  A muchos padres les cuesta abandonar la adolescencia y viven una segunda juventud viendo disfrutar a sus hijos.
            Muchos padres se sientan con sus hijos a ver programas de televisión para los que no tienen edad. A muchos progenitores les cuesta mucho abandonar la adolescencia.
           
Es muy duro negarles cosas a nuestros hijos, porque les queremos y nos tienen ganados desde que son pequeños, pero decirles no es necesario para su desarrollo como personas.
           

Carecer de límites o no ser capaz de demorar un deseo es un camino que puede llevarlos a las drogas.
           
 Nuestros hijos necesitan padres que los eduquen; los amigos, los colegas se buscan fuera, en la calle. Educar significa establecer normas. De otra forma tropezarán con algo que les sirva de barrera, esto podría ser la policía o la justicia, sería demasiado tarde después de cometer un delito.
           
Los problemas de la adolescencia suelen ser fruto de errores como el de que un niño tenga la televisión en su habitación.
           
Los niños vándalos suelen tener padres que no saben decir no.
           
Los niños deben de aprender a ser responsables de sus actos. Los padres deben de proporcionarles un entorno de protección y afecto.

            Hay muchísimos niños de corta edad que maltratan de palabra a sus padres.
           
Que un hijo le diga a su padre “cállate” la boca  sería un maltrato de palabra. Éste es el caldo de cultivo para tener un hijo vándalo.
           
 El acceso al mundo laboral también es otro problema para la juventud de hoy.
            Al no encontrar trabajo los jóvenes  no se van de casa no hay una maduración armónica, todo llega sin esfuerzo, de forma rápida, sobre todo de caprichos consumistas.
           
Muchos jóvenes que están en este círculo no son vándalos, pero ejercen una agresividad contra el entorno, porque molestan al vecindario cuando se concentran en el botellón a beber.

viernes, 21 de diciembre de 2012

LOS RECORTES. OTRA MENTIRA MAS….


Los recortes no son neutros. Las políticas públicas y la doctrina económica tampoco son neutras. Tienen unas intenciones claras y favorecen a unos grupos e intereses determinados. Por tanto, no son las únicas que se pueden tomar. Hay alternativas al ‘hachazo’ que se ceba con la gran mayoría de la población y pone al borde de la desaparición el ‘mini-Estado’ del Bienestar español. Aún, el gasto público, chivo expiatorio de moda, está 7 puntos por debajo de la media de la eurozona. Por tanto, el problema no es el gasto público sino el mal uso que se hace del dinero público en subvenciones, externalizaciones y pago de favores a amigos y personas afines.
Únicamente, con 18 medidas, son posibles muchas más (perseguir la corrupción, gastos de la casa real y los políticos, subvenciones a dedo…), se pueden obtener unos ingresos de más de 365.000 millones de euros suficientes para acabar con el déficit público, crear empleos e industrias con salarios dignos, tener una sanidad y una educación de calidad, pensiones públicas, una asistencia a mayores y discapacitados digna de seres humanos… Y, permitir el acceso a la vivienda de todos los españoles como un bien de primera necesidad y no de inversión especulativa, que ha llevado a la ruina y a la indigencia a muchos españoles y a la destrucción del patrimonio histórico y medioambiental. Por tanto, el problema se reduce es una cuestión de elección. Elegir a quien queremos ‘sacrificar’:

1. Reducir tan sólo a la mitad el fraude fiscal que, los técnicos de Hacienda sitúan en más de 72.000 millones de euros, supondría recaudar 35.000 millones de euros. Muy lejos de los 2.000 millones que pretende recaudar el gobierno con la amnistía fiscal (blanqueo de dinero negro). El 70% del fraude lo cometen las grandes empresas y grandes patrimonios.

2. Reducir sólo 10 puntos la economía sumergida que, varios trabajos académicos sitúan en el 23% del PIB, supondría aflorar más de 200.000 millones de euros y cientos de miles de puestos de trabajo… Y, podrían recaudarse 38.500 millones de euros.

3. Si el BCE nos prestara al 1% como hace con los bancos y no tuviéramos que pedir prestado a esos mismos bancos al 3% o 7% dependiendo del capricho de éstos nos ahorraríamos más de 20.000 millones de euros en intereses que, van a parar a bancos y grandes patrimonios.

4. La devolución de las ayudas a bancos y cajas que ascienden a 146.000 millones de euros, cifra equivalente al 8,4% del PIB. Este es el tamaño del déficit del Estado.

5. Eliminar las diputaciones supondría un ahorro cercano a los 20.000 millones de euros, prácticamente, la mitad del recorte previsto para 2012.


6. Elevar el tipo máximo del IRPF, por ejemplo, como se hizo en la reforma fiscal de la Transición, que lo colocó en el 66%. El 96% del IRPF lo pagan los contribuyentes que ganan menos de 60.000 euros.

7. Igualar la tributación de las rentas de capital generados en los depósitos de ahorro y las actividades especulativas a las rentas del trabajo, IRPF. “No tiene demasiado sentido que los ingresos nacidos del trabajo se graven por encima del 50% y los generados sin esfuerzo en un banco estén por debajo del 30%”.

8. Inversión militar: eliminando el Ministerio de Defensa se obtendría un ahorro automático para el erario público de 16.000 millones de euros.

9. Impuesto de sociedades a las grandes compañías (en España hay 5.700 grandes compañías) elevando el tipo nominal del 30% al 34%, el erario público obtendría al menos 10.500 millones al año.
10. Eliminación de las deducciones en el Impuesto de Sociedades haciendo que las grandes empresas tributen del 10% o 19% actual al 30% efectivo, igualándose a lo que pagan la media de los trabajadores en el IRPF.

11. Una tasa a las transacciones de dinero especulativas a nivel europeo del 0,05% supondrían para España 14.000 millones de euros anuales.

12. Eliminar el concordato entre la Iglesia católica y el Estado español, ahorraríamos 10.000 millones de euros anuales. Incluye la asignación vía IPRF (en 2010 fueron 249 millones), el salario de los profesores de religión en las escuelas (650 millones) y sus indemnizaciones por despido improcedente o el pago de los sacerdotes o el pago de los sacerdotes en las cárceles y los cuarteles, pero también los conciertos por servicios educativos y sanitarios que reciben decenas de miles de personas…

13. Si la Iglesia abonara el IBI, como el resto de los ciudadanos,por los bienes inmuebles que posee se recaudarían 1.200 millones de euros anuales más.

14. Eliminar las bonificaciones al Impuesto de Sucesiones y Donaciones, que favorecen a las grandes fortunas y perpetúan sus privilegios, supondría una recaudación adicional de entre 17.000 y 19.000 millones anuales.

15. Elevar el tipo del impuesto de patrimonio al 1%, permitiría sumar otros 3.500 millones de euros cada año.

16. Reducir el gasto en medicamentos, limitando el poder de  las farmacéuticas, acercándose a la mitad del diferencial de gasto europeo ahorraría mínimo 2.000 millones de euros.

17. La eliminación de la desgravación por vivienda y el IVA superreducido a la compra de vivienda nos ahorraría 5.000 millones de euros. Además, abarataría el acceso a la vivienda, pues, estas medidas van a parar íntegramente en beneficio de los promotores que lo repercuten en los precios.

18. Eliminar las desgravaciones a los planes de pensiones privados que nos cuestan 3.000 millones de euros anuales, más de lo que se ahorró con la última reforma de las pensiones. Varios estudios han demostrado que no dan una rentabilidad superior al bono español, pues, sufren altísimas comisiones de sus gestores financieros por valorde más 1.000 millones de euros anuales, por tanto, los gestores prácticamente se embolsan las desgravaciones fiscales. Y, estas desgravaciones favorecen a las rentas altas que, son las que tienen capacidad de ahorro. Además, los planes privados han tenido que ser rescatados en varios países por quiebra o insolvencia y han dejado a sus beneficiarios sin pensión o con una pensión mínima.
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